朱雄英点点头，颇有条理地将朱元璋的安排一一说了。

　　首先朱元璋按诸皇子、皇孙年龄，将他们分为了五个群体。

　　依次为：五岁以下、五岁至七岁、八岁至十岁、十一岁至十三岁、十四岁以上。

　　五岁以下由马皇后、各嫔妃及宫人照顾，老朱基本没做什么安排。

　　等皇子到了五岁，便需入大本堂读书，并在后宫的皇子所居住。

　　待皇子年满十三，将要十四岁，便不得住在皇子所了，必须出宫在京师的王府别居。

　　以上安排跟以前没什么不同，老朱做出的更改主要在五岁以上诸皇子待遇方面。

　　其一，菜式减半，以午餐为例，如今只有一荤一素一汤。当然，米、馍这类主食依旧是管够的。

　　其二，没收了原本皇子们的锦衣华裳，所有皇子只有应季节的三套衣服，且都是平民穿的粗布衣裳。

　　鞋袜帽亦依此例，且诸嫔妃不得给予。倒是牙刷、牙粉、香皂之类的生活用品，依旧保持原样。

　　其三，重点来了。

　　皇子们须得自己洗漱、穿衣，并负责打扫居所卫生。

　　八岁以上的皇子还须自己烧水、洗衣，以及劈柴、打水（用小木桶从皇子所附近水井打水，提回小院中），量按他们每日实际消耗柴、水的三倍来。

　　十一岁以上的皇子更是得每日抽出一个时辰，去协助打理皇城中的祭田。

　　其四，朱元璋将不再会于年节赏赐这些皇子——皇子们若想获得更好的衣裳、更多的菜肴乃至宝钞用作日常花销，必须得靠自己努力。

　　他会派人每日检查各皇子应做的事，给皇子们打分，可用分数换取衣裳、菜肴、宝钞等物品。

　　分数过低的话，则会被老朱叫去训斥，乃至惩罚干更多的活。

　　另外，朱元璋还说了，陪伴这些皇子的宫人不得对皇子有任何规矩之外的帮助，一经发现，轻则流放，重则杖毙。

　　皇子不得私自处罚宫人，若觉得宫人做得不对，可告知监察的女官、太监，或者母妃、母后乃至朱元璋都可以。

　　其五，八岁以上的皇子可指定一名儒学教师，今后只随此人学习儒学。

　　十一岁以上的皇子，还可用劳动得分换取假期，向老朱报备后，出宫在京师范围内游玩一至数日。

　　十四岁以上皇子的游玩范围更是扩大到整个直隶。

　　又可用分数兑换一至三份在京师的产业，如田庄、商铺、作坊等，通过经营获利，改善府中生活（十四岁皇子已在宫外王府别居了）。

　　刘宽听完，对比了下老朱之前对皇子们的安排——据朱蕙兰说，之前老朱主要是以严厉约束皇子的行为为主。

　　皇子们从早起到晚间入睡，绝大部分时间都被安排的明明白白，能自由安排的时间极少。

　　如今皇子们虽然生活条件差了，每日还需干不少活，但那种死板的安排却大大减少。

　　皇子们若能较高效干完活儿，完成学习任务，会比以前自由得多···

　　听朱雄英说，新规矩是从昨日开始施行的，皇孙也依例执行。

　　刘宽几乎可以想象，昨日紫禁城后宫以及东西两所多半是一番鸡飞狗跳的糟糕场面。

　　这些皇子都是从小被人服侍惯了的，别说干活了，穿衣、洗漱之类的自理之事都未必做得好。

　　刘宽又看了眼，果然发现不少年龄较小的皇子衣服穿得有点乱——这多半还是宫人在旁耐心指导的结果，否则有的皇子说不定都出不了门。

　　“那为何李景隆他们四个也都换上了粗布衣裳？”

　　朱雄英道：“他们是昨日下午换的。多半是家中长辈吩咐的吧。”

　　刘宽听了一笑，又问：“那你觉得陛下这番安排好不好？你乐意吗？”

　　朱雄英小脸满是认真地道：“学生起初也是不解——每日做哪些事得花多少时间？岂不是耽误了学习的功夫？于是便请教父亲。”

　　“父亲将《孟子》一书拿了出来，翻到《告子下》中的一段，让学生诵读。读完，学生便明白，皇爷爷这么安排都是为了我们好。”

　　刘宽对孟子了解还真不多，不由好奇地问：“是哪一段？”

　　朱雄英当即就略微摇头晃脑地诵读起来——

　　“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间···故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身···”

　　朱雄英的诵读声在殿内回荡，很是清脆，

　　原本只有少数几个学生注意着这边，其他人则或真或假地看书，此时却都看了过来。

　　刘宽听着这段曾背诵过的《孟子》内容，也颇为感慨。

　　儒学能成为中华显学一千多年，绝不都是糟粕，尤其是先秦时期的儒学经典，大多都是先贤的人生智慧结晶。

　　譬如《孟子》，其中许多内容在后世看来也是至理名言。

　　如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，“民为贵、社稷次之，君为轻”。

　　又如“天视自我民视，天听自我民听”、“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”，“闻诛一夫桀纣矣，未闻弑君也”，等等。

　　后世寻常人谈及孟子，只知孟子在孔子的“仁”之思想上延伸出了“义”，如著名的“孔曰成仁，孟曰取义”。

　　却不知，《孟子》其实蕴含着浓重的民本思想，与后世的“以人为本”等先进思想可谓不谋而合。

　　然而老朱却在十余年前，读到《孟子》时，便命令刘三吾等儒臣将这些有悖于“忠君”思想的“民本”主意篇章都给删除了。

　　甚至因恼怒《孟子》民本思想太重，一度将孟子移出孔庙。

　　虽说老朱作为封建帝王，屁股决定脑袋，是出于维护朱家江山稳定才做的这事。

　　却也表明，其见识、胸襟乃至格局都相对有限，至少远不如唐太宗。

　　想到这里，刘宽不禁暗自唏嘘。

　　也不知他和铁路、跨江大桥的到来，能否令老朱这方面思想也有所改变···

　　轻叹一声，刘宽走到讲桌后，准备开始今日的自然课。

　　却见殿门口出现一人，虽背着光，可刘宽还是眼认了出来，忙迎上前躬身作揖，“微臣拜见皇后娘娘！”

　　殿内学生们也纷纷起身，躬身行礼，“参见母后（皇奶奶/皇后娘娘）！”

　　马皇后微笑着抬手，“平身。”

　　随后对刘宽道，“宽儿，我是来听课的——你不必在意，只当我是一名学生就好。”

　　“微臣不敢。”

　　礼貌地回了句，刘宽便将马皇后请到后面去坐着。

　　走了上课仪式后，刘宽便道：“学习委员，将同学们的自然课作业收上来。”

　　李景隆愣了下，才意识到学习委员是他，随即乐呵呵地开始收作业，也就是关于人们利用火之过程的小短文。

　　不算八岁以下的朱楧、朱植、朱允炆及汤和幼子汤醴，连朱蕙兰都写了一份，共计11分作业，很快便被收齐，送到讲桌上。

　　刘宽略感意外，没想到皇子们生活出现“巨变”，竟然也没忘记他布置的作业。

　　不知是以前养成的好习惯，还是真的喜欢自然课，又或二者兼有之。

　　“接下来监察另一项作业——关于先辈们发现静电反应现象的古籍，有哪位同学查到了，请举手。”

　　闻言，朱梓、朱椿、朱柏、朱雄英四人举起了手。

　　刘宽点点头，“好，把你们查到的典籍名称，及其中相关章句写在纸上，交上来。”

　　四人本就将查到的内容记在了纸上，此时便直接送上讲桌。

　　刘宽拿起最上面一份，念道：“朱雄英同学查到的是后汉王充在《论衡》一书中的相关记载，‘顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类’。”

　　“还做了注释，顿牟，玳瑁也，芥，芥菜子也，常喻微尘。也即是说，玳瑁相互摩擦，便可吸引微尘。”

　　“嗯，这确实算古人发现的静电反应现象之一，可惜即便大才如王充，也是知其然而不知其所以然。”

　　“朱雄英能查到这份文献，颇为不错，加3分···”

　　下方，朱檀见刘宽拿起四位同学的“作业”一一念了，少则加2分，多则加5分，不禁羡慕得眼红。

　　原本以他的阅读速度，查阅典籍很快的，宫中也不缺少藏书。

　　却因为昨日“巨变”，生活变得一团糟，竟忙得连查阅典籍的时间都没有了，最后的思考题也不曾做，只是堪堪写完了那份短文。

　　其余学生也多有懊悔，年纪小的朱允炆等人更是只有羡慕的份儿。

　　马皇后在后面笑盈盈地听着，见孩子们都在注意听讲，心道：宽儿讲课果然与众不同，能令孩子们积极参与，着实厉害。

　　···

　　第二堂自然课上完后，刘宽没有回府，而是来到奉先殿。

　　礼毕，朱元璋问：“有何事？莫非是哪个孩子在课堂上不听话？”

　　“回陛下，并没有。”刘宽拱着手道，“而是在这一堂课中，微臣与学生们研究、讨论后，认为可以在皇宫高大建筑物附近，设立一钢铁旗杆，以避雷击。”

　　朱元璋听了一笑，“这应当是后世避雷之法吧？”

　　刘宽摇头，“此避雷之法并非完全源自后世——其实此时工匠已传承有避雷之法，便是那设立在屋脊上的鸱吻。”

　　朱元璋听了颇为意外，疑惑道：“据咱所知，那鸱吻不过是寓意避火驱邪的瑞兽。”

　　“你先前讲这世上并无鬼神，那凶兽、瑞兽之类的传说想必也都是前人编造。如此，怎又说这鸱吻有避雷之效？”

　　刘宽道：“准确说，那屋脊上的鸱吻应是有引导雷电之效——陛下若观察，便会发现那鸱吻吐出的舌头上缠绕了一根铜丝。”

　　“微臣在那日说过，雷电喜轰击高处，事实上还喜金属等导电之物。”

　　“鸱吻位于屋脊，往往便是一座建筑物的最高处，又口衔铜丝，便很容易将雷电引导过去。”

　　朱元璋听到这里眉头一皱，神色瞬间阴沉无比，道：“照你这般说，工匠在屋脊设鸱吻，岂不是有意引导雷电轰击房屋？”

　　第一更。